相声门里的大师兄有多重要？为什么侯耀华最后拜师也要抢做大师兄？

相声，可以理解为一个江湖，而相声的师门可以看成是一个门派，大师兄可以称之为“掌门大师兄”，也就是师父不在了，这个大师兄就成为这个门派的掌门，可以开除弟子，掌握这个门派，通过这个比喻就知道相声门里的大师兄的重要性，也就明白侯耀华为什么最后拜师也要争做大师兄，但是做大师兄不是自己想做就可以做，最最重要的是争取师父的同意，不过作为大师兄，如果艺术水平不行，不能服众，也是难以扛起大旗的。

相声门里大师兄的地位

相声最早诞生于民间，其拜师传统由来已久，拜师也叫作拜门，有了门派，有了师父照顾，有了师门庇护，你才能讨碗饭吃，反过来，没有师门，想表演都没门，可见，旧社会相声门派的重要性，据说以前拜师的时候，师父都会邀请相声名家前来吃饭，当然饭钱需要弟子承担，吃饭的时候，师父会介绍，这就是我徒弟了，您多照顾照顾，这就算有了师承了。

拜师有先后，不仅师徒关系严格，而且师兄弟也是如此，一般第一位拜师的弟子也被称为大师兄，也就是这一辈的老大，往大了说，所有相声门派的大师兄，便叫做门长，比如寿字辈的门长张寿臣，宝字辈的门长赵佩茹，文字辈的门长赵心敏，明字辈的门长赵伟洲，在旧社会，门长就是这个行业的绝对老大，这个行业内的规矩规则都是门长制定的，门长甚至可以禁止你演出，开除你的师门等等，足见其权力之大；往小的说，一个师门的大师兄也就是这个师门的门长，在师父去世之后，要负责师门的所有事务，成为新的掌门，如果有人违背师父的意愿（或者大师兄想故意找茬），大师兄也可以将其开除师门，同样，如果有人很优秀，大师兄也可以代替师父收徒，也就是代拉师弟，比如赵佩茹的大弟子李伯祥代拉侯耀文拜师。

侯耀华最后拜师，为何也能做大师兄？

按照相声门里的规矩，大师兄得是最早拜师的那位，不过大师兄地位崇高，可以掌握许多资源，因此，即便侯耀华最后拜师，也想争做大师兄，因为只有做了大师兄，才能保证自己的地位，要是做了师弟，回头被大师兄开除了岂不是很亏？于是，侯耀华凭借自己的年龄最大，争做大师兄。

要想做大师兄，得师父点头，好在侯耀华给师父置办了贵重的拜师礼，算是得到了师父的认可，那也得找个借口吧，于是侯耀华开始宣称自己和师父常宝华早有约定，只不过现在才举办仪式，那既然早有约定，那就是大师兄了；其次，当上大师兄，得考虑原来大师兄的感受，不过常宝华先生原来的大弟子牛群已经风光不再，既然没了地位，那也只能逆来顺受，不过本来是大师兄的牛群心底自然一百个不愿意，而在其恩师侯宝华的葬礼上，这位曾经的大弟子也缺席了，而新晋的大师兄竟然在师父的葬礼上带头鼓起了掌声，也成为相声史上少见的现象。

大师兄不仅仅有权利，也得有地位

相声界比较看重艺术水平，大师兄虽然可以掌门，有许多权利，但是其也应该有其艺术地位，要不也不能让人心服口服。例如侯耀文拜师的时候，侯宝林大师就找到了赵佩茹先生的高徒高英培，高英培当时名气很大，还是全国十大笑星，希望高英培可以代拉师弟入门，然而高英培却婉拒了，理由是自己不是顶门大师兄，最后还是李伯祥代拉侯耀文拜师，这也说明了李伯祥先生相声水平还是很高的，要不也不会受到相声门里的尊重。

另一方面，马季先生是侯宝林大师的弟子，这是在全国人民面前郑重表示过的（参见83年春晚），但是马季拜师并不早，侯宝林大师解放前就收徒了，不过由于大师兄名气不大，虽然也得到尊重，但是侯宝林大师的身后事都是马季主持料理的，而候派的事务也大多是马季说了算。

可见，要想做大师兄，不是自己喊喊口号就行了，还得大家尊重认可你，最重要的便是你的相声水平得过硬，不过侯耀华作为侯宝林大师的儿子，年龄又很大，又有一定的名气，因此对于其做大师兄，大家也都没有太大的意见，只是苦了做了几十年大师兄的牛群，无缘无故就降低成了二师兄了。